Beauxbatons non nasce da un atto di volontà solitaria, come vuole la leggenda di Hogwarts, ma da un processo collegiale e lento, tipicamente europeo: una convergenza. Tra il 1488 e il 1492 si tennero nei pressi di Pau, ai piedi dei Pirenei, tre convegni segreti riuniti sotto il nome di Congrès des Lumières Dissimulées.

Vi parteciparono undici maghi e maghe provenienti da Catalogna, Aquitania, Provenza, Liguria e Fiandre, accomunati da una stessa insoddisfazione: il sapere magico europeo era frammentato, gelosamente custodito in corporazioni chiuse, trasmesso in modo irregolare e spesso perduto con la morte dei singoli maestri.

Il sapere non è un patrimonio individuale. È una responsabilità collettiva che ogni generazione riceve in prestito dalla precedente e deve restituire alla seguente, aumentata.

— Héloïse de Séverin, Charte de la Lumière Partagée, 1492

A guidare i congressi fu Héloïse de Séverin, alchimista lionese e diplomatica alla corte di Ferdinando II d'Aragona. Fu lei a formulare la Charte de la Lumière Partagée, il documento fondativo dell'accademia, sottoscritto l'11 novembre 1492. La data non era casuale: era anche l'anno della caduta di Granada, della fine della convivenza islamico-cristiana-ebraica nella penisola iberica. Beauxbatons nasce come risposta europea a quella perdita.

Beauxbatons sorge in un punto non localizzabile sulle carte ordinarie dei Pirenei. Il suo territorio è avvolto dal Pli — una curvatura spaziale che i maghi pirenei riconoscono da secoli — che distorce le distanze percepite e crea interstizi spaziali tra gli edifici. L'altitudine dell'accademia varia tra i 1.400 e i 1.900 metri a seconda della stagione e dello stato della Piega stessa.

Per i babbani l'intera area appare come un pianoro boscoso di mediocre interesse. Ai maghi privi di chiave di accesso appare una sequenza di rocce grigie e nebbia. La chiave — rilasciata annualmente dalla Direttrice — non è un oggetto fisico ma un'impronta mnemonica depositata nelle Cryptes de Mnémosyne.

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La Charte de la Lumière Partagée del 1492 stabilisce tre principi fondamentali che nessuna Direttrice ha mai potuto revocare. Non sono norme disciplinari: sono premesse filosofiche che informano ogni decisione dell'accademia, dal curriculum alla politica di ammissione, dalla scelta degli ospiti del Seminario Europeo alla gestione dei conflitti interni.

Il dibattito più acceso all'interno di Beauxbatons riguarda il Statut du Secret — l'equivalente del Segreto Internazionale del Magio. L'accademia lo rispetta formalmente, ma una corrente di pensiero interna, chiamata gli Épistémistes du Seuil, sostiene da decenni che il segreto assoluto produca isolamento epistemico e dunque impoverimento del sapere magico nel lungo periodo.

Il dibattito è aperto, incoraggiato, e viene riproposto ogni anno come tema possibile della Grande Dispute. Non esiste una posizione ufficiale dell'accademia su questo punto — e il fatto che non esista è considerato di per sé una posizione.

Non siamo qui per decidere cosa il mondo deve sapere. Siamo qui per garantire che chi vuole sapere possa farlo.

— Diane-Élisabeth de Valcoeur, Direttrice 1742–1771

A Beauxbatons non esistono case competitive nel senso britannico. I Sodalizi non assegnano punti, non competono per premi annuali, non producono gerarchie interne. Sono comunità intellettuali con una propria filosofia — tradizioni di pensiero con cui ogni studente si identifica e dialoga. Si entra nel Sodalizio al secondo anno, scegliendo liberamente dopo un anno di osservazione reciproca. È possibile cambiare Sodalizio una sola volta, tra il terzo e il quarto anno, attraverso un colloquio con la Direttrice.

I Sodalizi si incontrano pubblicamente una volta l'anno nella Grande Dispute — un dibattito aperto su una questione magica o filosofica proposta dalla Direttrice all'inizio dell'anno. La Dispute si svolge in tre sessioni di tre ore ciascuna nell'Amphithéâtre Hermétique. Non ha vincitori: è valutata da una giuria esterna che giudica la qualità dell'argomentazione, non la posizione sostenuta.

Non esiste sapere magico neutro. Ogni incantamento è anche una scelta, ogni preparazione è un atto che modifica il mondo, ogni visione è un'interpretazione. Il curriculum è costruito per sviluppare non soltanto competenze tecniche ma una coscienza critica del proprio agire magico.

La valutazione è continua e narrativa: i docenti redigono relazioni trimestrali invece di voti numerici. Il percorso culmina in due momenti pubblici — l'Examen de Maturité Magique al quinto anno e la Grande Thèse Magique al settimo.